以写作拯救生活：“素人写作”工作坊在上海师范大学举办

素人写作和传统作家的写作有什么不同？素人写作会如何影响未来中国文学发展？11月29日，上海师范大学人文学院中文系与第一财经联合主办“以写作拯救生活：当代中国的‘素人写作’”工作坊，陈年喜、范雨素、胡安焉、陈慧、邬霞等国内七位代表性的“素人作家”现场分享了他们的写作与经历，学者从研究者角度提出对素人写作现象的思考和观察，还有媒体从业者从平台与读者角度分享媒体时代表达民主化带来的机遇与挑战。

第一财经总编辑杨宇东说，经过40多年改革开放，中国经济社会快速进步，但还有很多人非常辛苦，甚至用健康和生命换取幸福生活。杨宇东把这些普通人比作大河底部粗粝的泥沙、石头，他们无声且被无视，但却在影响河流的走向。

上海师范大学人文学院院长董丽敏在开幕式致辞时，谈到对素人写作的理解。董丽敏认为，“素人写作”是直面生活、直面内心的素心之作，也是回到文学本源的素志之作。一批来自平凡岗位的写作者，用饱含生活质感的笔触，记录下奔涌时代中复杂多元的个体经验与情感波澜。上海作为中国近现代“大众文艺”实践最重要的策源地，今天在此讨论“素人写作”，可以被看作是20世纪中国左翼文学传统的一次当代激活。上海师大也希望以本次工作坊为起点，结合城市文脉，搭建更为广泛也更具开放性的互动平台，联结“素人”作家和文艺工作者，进一步探寻到文学介入主体构造以及当代社会的可能空间。

上海师范大学是新中国成立之后，最早成立的地方性师范院校，经过几十年发展，中文学科在学术方面学术成果斐然。“以写作拯救生活：当代中国的‘素人写作’”工作坊，是2025年度上海师范大学文学周活动之一，本次文学周主题是“新时代都市文学与‘新大众文艺’”。

中文系主任王宏超说，素人写作是“新大众文艺”的重要组成部分，希望中文系以本次工作坊为契机，联合各方资源走向文学现场，参与到与社会的对话中，未来成为素人写作研究领域的引领者。

在主旨发言环节，陈年喜的发言是《文学即生活本身》。陈年喜说，一个普遍的观点认为，文学高于生活，但从他16年的矿山爆破工经历来看，比起生活的沉重、丰富、复杂性，文学的表达远远不够。有人把他看作苦难文学的代表，因为他的每本书都有无数死亡，认为是靠卖惨来博取眼球。其实不是，他只是看到了现实和生活，文学就是要去呈现那些东西。文学并不高高在上，和生活是平行关系，彼此关照，彼此相连，彼此看见，彼此成就。

范雨素的发言是《生命开疆拓土的工具是文学》。她说，当我们和文学为伴时，生命也可以如电影《瞬息全宇宙》一样，在多重的宇宙中选择自己的生活，自己一个人也可以当生命中的超级英雄。如果她小时候没有看过很多小说，就不会十多岁就出门打工，不会在北京做育儿嫂，不会在北京皮村文学小组遇见北京大学中文系教授张慧瑜，也不会遇上上海界面新闻的编辑，发出她写的文章《我是范雨素》，生命就不会开疆拓土。

胡安焉的发言是《写作之于人生的可能性》。他说，文学不提供现成的答案，不是为了传播某些思想观点或价值，而是触动读者对自身经验的重新发现和认识。他写下自己做快递员的真实经历和感受后，很多读者意识到，快递员也是一个活生生的人，每次收到快递都会说声谢谢。胡安焉认为，只有当不同处境不同遭遇的人和群体能够了解彼此的情况和想法，良善才可能发生作用，和谐才可能最终实现。

陈慧的发言是《文学是普通人生活的调味品》。每天上午，她在余姚梁弄镇摆摊卖小百货，下午在家休息、看书、写作，生活很规律。陈慧认为，生活是生活，写作是写作，它们互相承托，普通人如果没办法生活好，写作拯救不了生活。文学只是普通人生活的调味品——不是说没有文学就生活不下去，吃白粥也可以生活，只是放点蜂蜜、猪油、盐、葱，粥更好吃。文学就是“猪油、葱、香菜”，陈慧始终把生活放在第一位。

张赛的发言是《从文体角度看工作与文学》。他在工厂断断续续打工差不多22年，做过工人、保安、快递员、外卖员，在工厂的时候写了大量诗歌。张赛说，诗歌这个文体和工厂的环境非常契合。工厂工作时间长，获得不了意义感和价值感，劳动压力大，各种压榨，人就非常需要一个短平快的东西释放情绪。有的人选择唱歌、溜冰、打网游，他选择写诗，写来写去总结下来其实都是一句话，“我好烦，我想回家”。

李文丽的发言是《文学让我重启人生》。 49岁以前，她是甘肃一个普通的农村妇女，到处辛苦打零工，养大三个孩子。2017年，李文丽在手机上看到范雨素写的《我是范雨素》后很震撼，就想去北京去找范雨素。在北京，李文丽也从事家政工作，空余时间在各方志愿者和老师们的鼓励下，把内心的想法通过文字和画画的形式表达出来，写了20多万字，画了几百幅画。生活虽然没有太多改变，但是通过写作，大家都知道她叫李文丽，她真正拥有了自己的名字。

邬霞的发言是《文学是我的精神支柱》。初二辍学后，她去深圳和妈妈一起，在同一家日资企业包装部打工，过得很压抑，希望通过手中的笔来改变命运，逃离工厂，找到一份体面的工作。后来，邬霞母女打工的工厂搬到了越南，爸爸还病倒了，她也离婚独自抚养两个女儿，生活变得很艰难。邬霞几次想放弃写作，但是每次都出现一些机缘，让她坚持下去。邬霞说，文学没有带来前途和爱情，没有产生经济效益，唯一的作用就是成为精神支柱，如果没有文学，她不知怎么办。

工作坊上，学者们也对素人写作现象各抒己见。中国艺术研究院研究员卢燕娟说，文学一定要是活的，一定是要在一个时代中被广泛阅读，和能够进入到时代最普遍的情感经验，否则哪怕形式和技巧的完成度再高，这样的文学都不是时代的文学。素人写作就是这样的文学，这种能够进入普通人的人生经验表达，是未来文学真正会生长出来的地方。

华东师范大学中文系教授项静说，素人写作比较有读者意识，是新媒体时代下的写作。素人写作对今天文学的启示是，要言之有物，真诚思考，忠实于自我的经历和经验，要有简洁明了的写作风格。这些写作风格和特点也会回馈给纯文学写作。

复旦大学中文系副教授康凌分享了一个他对比阅读中的发现。作家袁凌在非虚构写作《我的皮村兄妹》里写了李文丽，李文丽自己写了《我在北京做家政》，但是康凌发现，两者记载的李文丽母子匆匆相见一事的结尾不同。李文丽收到儿子回去的信息时，李文丽写她正躺在雇主家狭窄的床上，结尾很平淡。袁凌增加了她正在哄雇主孩子睡觉的情节，显得更有戏剧冲突。康凌认为，这种不同是写作者的某种主观介入导致，由此提出一个值得关注的问题：当素人普遍开始拥有写作能力，会对写素人的作者产生一种压力：如果不是作为一种非常独特的、不可见的经验的发掘者，这样的写作还有什么意义？

中国社科院青年学者霍艳说，素人写作群体在“新大众文艺”中，不论是产数量还是产值，都不占据主导地位，占据大多数的是网络文艺、网络小说、微短剧，视频、二次元等。但素人写作被广泛关注，原因之一是有血有肉，有情感、有爱恨、有梦想，也有内心的挣扎和冲突，这也是素人写作最鲜明的特征。

上海大学文学院副教授吕永林的母亲秦秀英，只上过一年半小学，65岁的时候，在吕永林夫妇帮助下学习认字、画画，做自然笔记、农事笔记，进而走上写作道路，也成为一名素人作家。吕永林说，文学史上，评价文学作品的标准之一是有力与否，对他母亲而言，写作让她的老年生活变得充实而有质量、尊严，她的写作也是有力量的，这种力量对普通人来说很重要。普通人要想在创造自己的同时，以点滴的方式创造世界，写作是一个好的选择，可以捍卫自己的思想和情感主权，让人在很小的单位里自由行动。

湖南大学文学院副教授沈闪介绍，创意写作工坊在素人写作的创作浪潮中，扮演了非常重要的角色。有两种形式的工坊，对素人写作发展影响很大，一是北京皮村文学小组，从2014年持续到今天，培养了范雨素、李文丽等在内的若干素人作家。二是家庭创意写作工坊，比如吕永林、芮东丽夫妇和秦秀英的家庭工坊，推出了非虚构写作《胡麻的天空》《世上的果子 世上的人》等。章红、杨本芬母女的家庭工坊，推出了《秋园》《浮木》等作品。

随后的圆桌论坛，以出版、媒体从业者和青年创作者为主要参与者，包括上海文艺出版社的李伟长、《学术月刊》张曦，《文汇报》邵岭、第一财经彭晓玲、《三联生活周刊》罗丹妮、澎湃新闻李勤余、《文汇读书周报》朱自奋、《文学报》郑周明、青年创作者郭冰鑫及所有与会者。他们深入探讨了素人写作与传统纯文学写作的差异、价值以及面临的挑战。讨论首先认可了素人作者基于个人经验与生活感受进行创作的重要性，同时指出这种写作方式可能存在的局限性，如对底层经验的有限探索、视角偏见以及艺术表达技巧的不足。论坛强调了素人写作的社会价值，对于个体故事的重视，以及新媒体时代表达民主化带来的机遇与挑战，还触及了文学作品的接受和评价标准，以及通过文学反映真实生活、传达情感与思考的重要性等问题。最终，该论坛认为素人写作具有独特的审美价值和文化意义，预示着在未来文学发展中扮演重要角色，也为读者提供了关于生活本质和人与社会关系的深度洞察。通过个体经验，非虚构作品揭示了普遍性的人性问题和社会议题，促进了不同背景人群之间的理解和共情。

“以写作拯救生活：当代中国的‘素人写作’工作坊”是上海师范大学2025年文学周系列活动的一部分，今年的文学周以“新时代都市文学与‘新大众文艺’”为主题，陆续还开展了“‘新大众文艺’系列讲座”“创意写作系列读书会”“‘都市文学青年’工作坊”“光启大学生学术论坛”等系列活动。本次文学周的举办，将为新时代文学守正创新提供实践路径，为回应大众精神需求作出积极探索。